Aula 8

Florestas, Canteiros e Joseph Jacotot

 

O princípio do ensino universal tem a ver mais com a política e com a filosofia do que propriamente com a pedagogia. Rompe de forma radical com o  que se denomina “paradigma da modernidade”, ou seja, o momento em que a ciência se separa, se descola da filosofia. Nós hoje enxergamos essa separação como natural. Caímos nesse mundo histórico, que é o século XXI, em que ciência é uma coisa, filosofia é outra. Isso está expresso na divisão disciplinar que fazemos. Quem faz Filosofia, não faz Ciência. Isso tem o seu nascimento na Era Moderna e a sua consolidação ocorre no século XVIII, o século da Luzes. O mundo ocidental anterior à Modernidade não tinha essa separação tão expressa. Tanto que os filósofos gregos da Antiguidade eram chamados de fisiologois (logos – conhecimento, palavra, discurso, saber, linguagem...uma palavra polissêmica)...eram aqueles que buscavam conhecer através da palavra, da linguagem, do discurso, a fisis, que depois vai dar em “física”, e que significava “natureza”. “Natureza” para os gregos antigos tinha um significado muito diverso do que nós entendemos por “natureza” hoje. Estudar a fisis não era estudar apenas os acontecimentos e os fenômenos que estão fora do ser humano, mas ainda conhecer os modos de ser e de existir destes seres. Se fossemos categorizá-los hoje poderíamos dizer que eles, os fisiologois, eram matemáticos, eram geômetras, eram físicos, eram astrônomos, eram sofistas...eram tudo isso ao mesmo tempo. Não havia essa separação do conhecimento em campos disciplinares que não se comunicavam. O conhecimento dos fisiologois era totalizante e não fragmentado. Era uma forma de conhecer em que tudo está relacionado a tudo. Muito diferente do que temos hoje. 

A própria ideia de disciplina traz consigo a pretensão de seguir a um ordenamento, uma normatização, e porque não, uma hierarquização. Uma disciplina se dá como tal na medida em que se limita à ordem do seu próprio campo teórico do conhecimento. Aquilo que organiza os limites do seu próprio campo epistemológico. A ideia de uma disciplina é a ideia de uma relação com conhecimento que passa a se dar por essas bases. Uma nova episteme que vai delimitar os campos e com essa delimitação dos campos, ocorre uma delimitação dos fenômenos. A realidade passa a ser recortada também. É um “olhar tesoura”, que vai fazendo recortes epistemológicos, conceituais, éticos...vamos demarcando o mundo conforme essas ordens disciplinares.

 E nós? O que fazemos? Nós nos especializamos em uma disciplina. Nós nos submetemos a uma ordem. Somos incapazes de olhar para além das nossas disciplinas. Construímos muros disciplinares para fazer a defesa da nossa disciplina. O conhecimento seria uma espécie de floresta. O que fazemos na modernidade é olhar essa floresta do conhecimento e enxergar desordem, caos, desarrumação, desajuste. Então, nós a destruímos. Depois, construímos canteiros com espécies similares e com muros bem altos. Transitamos bem pelos nossos canteiros, mas sem ter nunca a dimensão do que é uma floresta. A proposta apresentada por Jacotot passa necessariamente pela retomada dessa floresta do conhecimento. Cada folha caída, cada árvore que nasce deve ser objeto de nosso interesse, de nossa existência no mundo, da descoberta do mundo por si próprio. 

Texto: Boto, Carlota. Jacotot, o personagem: a igualdade das inteligência como inovação In: CARVALHO, José Sergio F. de (org.).  Jacques Rancière e a escola: Educação, política e emancipação. Editora Autêntica, 2022